Hai semua....
Sudah beberapa hari saya tak dapat nak update blog disebabkan masalah kesihatan. Setelah mengamalkan beberapa petua tradisi, akhirnya sembuh jugak demam, selsema dan batuk saya ni. entah kenapa harini terasa nak kongsi info berkaitan sejarah keturunan siam kat Malaysia ni. apa motif? Sebab saya dah penat nak menjawab soalan. Kemana saja saya pergi sama ada hospital atau nak interview. MESTI akan wujud dialog ini
Mereka : What is your name?
Saya : Orasa a/p Nusit
Mereka : U look like Malay. Im sorry, may i know ur race?
Saya : owhhh... Im siamese.
Mereka : wow..really? ermm so u r not Malaysian? How long u have been here?
Saya : erm..IM MALAYSIAN. (jawab sambil ketap gigi, tak nampak ke resume aku!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)
 |
| Gambar Hiasan |
Bila dah lepas dialog tu, ada pulak la yang tanya macam mana boleh tercampak kat Malaysia ni. Then ibu ayah masih kat Thai ke? hadoiiiii.. Penat tau.. So harini saya buat keputusan nak share entry berkaitan asal usul saya. Pasti ramai lagi yang tak tau kan..sekurang-kurangnya ambil tahu basic info pun dah ok.. Please alert ya kawan-kawan..Kawan-kawan yang prihatin boeh la melawati web yang saya senaraikan dibawah
selain tu, artikel dibawah dipetik dari Bharian.
SIAM atau Thai? Bukankah ia membawa maksud serupa kerana kedua-duanya
berasal daripada rumpun sama iaitu di negara jiran Thailand. Adakah
masyarakat Siam di negara ini pendatang yang merantau masuk ke sini
kerana pelbagai sebab, sama seperti beberapa etnik lain di Malaysia?
Tidak ramai, malah mungkin tidak ada sebenarnya yang membahaskan isu
ini dengan kebanyakannya mengambil jalan mudah menggelar masyarakat Siam
di negara ini sebagai pendatang dari Thailand meskipun realitinya
sangat berbeza.
Berapa kerat sangat masyarakat di negara ini yang merujuk kepada
sejarah bagi mengkelaskan sesiapa sebagai anak tempatan atau pendatang
sedangkan realitinya, masyarakat Siam di negara ini mungkin menjadi
waris terawal menjejak kaki di bumi Malaysia, mungkin juga lebih lama
daripada masyarakat Melayu sendiri.
Tidak boleh dinafikan kebanyakan masyarakat di negara ini, termasuk
Melayu sendiri adalah penghijrah dari negara tertentu. Malah, menurut Al
Tarikh Salasilah Kedah 1928 menyebut, kerajaan Kedah sejak dulu adalah
berasal dari darah keturunan Parsi dengan Sultan pertamanya digelar
Maharaja Derbar Raja dan Maharaja Derbar Raja II iaitu pemerintah
kesembilan ditukar kepada Sultan Mudzaffar Syah selepas memeluk Islam.
Namun, dalam satu versi berlainan pula, dikatakan Sultan Mudzaffar
Syah (1136 – 1179) dulu pernah digelar Phra Ong Mahawangsa, satu gelaran
dalam bahasa Thai yang bermaksud Tuanku Mahawangsa. Penggunaan gelaran
itu dikatakan disebut dalam Hikayat Merong Mahawangsa, sekali gus
mewujudkan satu tanggapan bahawa masyarakat Siam sudah bertapak di Kedah
sejak sekian lama.
Ia dinafikan pula Pengerusi Persatuan Sejarah Malaysia Cawangan Kedah
(PSMCK), Datuk Wan Shamsuddin Mohd Yusof, yang menyifatkan Hikayat
Merong Mahawangsa bukan fakta sejarah untuk diterima pakai. Justeru,
beliau melihat fakta berkenaan sejarah institusi diraja Kedah yang
berakar dari Parsi lebih sesuai diterima.
Apapun, tidak dapat tidak, kewujudan masyarakat Siam di Kedah sebagai
antara penduduk awal di negara ini tidak boleh dinafikan. Banyak
sebenarnya bukti kewujudan mereka terutama di negeri bersempadanan
Thailand iaitu Perlis, Kedah, Perak, Kelantan dan Terengganu.
Sebagai contoh, di Kedah sendiri, wujud beberapa nama tempat menggunakan
bahasa Siam seperti Kodiang, Changlun, Napoh dan Jitra. Malah, banyak
juga nama kampung menggunakan bahasa Siam.
Masyarakat Siam di negara ini, kebanyakannya mendiami di lima negeri
itu bukanlah ramai, malah lebih sesuai dikatakan minoriti terkecil
dengan keseluruhan tidak sampai 60,000 orang. Namun, mereka mempunyai
sejarah tersendiri yang menjadikan mereka unik untuk didekati terutama
apabila dikaitkan sebagai antara penduduk awal di sini.
Sejarah persempadanan negara membabitkan Tanah Melayu dan Thailand
juga membuktikan bahawa masyarakat Siam di sini bukan pendatang. Ini
kerana, sebelum 1909 lagi, masyarakat Siam sudah ada di Kedah, Kelantan,
Terengganu dan Perlis. Persempadanan akibat Perjanjian Inggeris-Siam
1909, dikenali juga sebagai Perjanjian Bangkok 1909, membolehkan semua
negeri itu menjadi milik Tanah Melayu.
Ia menguatkan dakwaan masyarakat Siam di Kedah bahawa mereka bukan
pendatang tetapi sudah sekian lama berada di negeri itu yang sebelumnya
berada di bawah takluk Kerajaan Siam.
Sebenarnya, ada beberapa versi mengenai kewujudan masyarakat Siam di
negara ini tetapi versi paling relevan ialah mengaitkan mereka dengan
penduduk Siam di selatan Thailand. Ini dibuktikan dengan kebanyakan
penempatan masyarakat itu berada di kawasan berhampiran sempadan
Malaysia – Thailand seperti di daerah Kubang Pasu, Padang Terap, Baling
dan Sik serta di Kota Star, Kedah.
Apapun, menurut penduduk Siam yang ditemui di Kampung Kubang Chenok,
Kubang Pasu, Kedah, kemasukan masyarakat Siam ke Kedah sudah berlaku
sebelum negeri itu diserahkan kepada Tanah Melayu, malah mungkin lebih
lama, iaitu sebelum zaman pemerintahan Sultan Mudzaffar Syah berdasarkan
penggunaan nama Phra Ong Mahawangsa dalam Hikayat Merong Mahawangsa.
Kemasukan ke beberapa negeri di Tanah Melayu didorong oleh sifat
semula jadi masyarakat itu sebagai pemugar (peneroka) yang gemar membuka
penempatan baru di kawasan hutan selain mengembangkan aktiviti
pertanian mereka.
Malah, menurut catatan Phraboriharn Thepdhani dalam bukunya,
Phongsawadarn Chart Thai yang diterbitkan di Bangkok pada 1953, bangsa
Thai sebenarnya berasal dari kawasan pergunungan Altai, Mongolia sebelum
berhijrah secara besar-besaran dan penghijrahan itu turut membabitkan
kawasan di Tanah Melayu, iaitu di utara Semenanjung Malaysia.
Justeru, Ahli Majlis Daerah Kubang Pasu, Charun Em, 43, tegas
mempertahankan kenyataan bahawa orang Siam di Kedah bukan pendatang dari
Thailand tetapi bersusur galur dengan keturunan asal dari Mongolia yang
turut berpindah sehingga ke beberapa negeri utara Semenanjung Malaysia.
“Kami bukan pendatang. Kami juga tidak ramai saudara mara di Thailand
kerana kami memang sudah sedia ada di sini (Kedah). Rumit sebenarnya
untuk mengaitkan kewujudan kami di sini dengan sejarah orang Thai tetapi
bukti sejarah mencatatkan kami memang anak jati Kedah.
“Malah, dalam Enakmen Undang-undang Tubuh Kerajaan Kedah, ada disebut
bahawa orang Siam adalah salah satu daripada komuniti Melayu, sekali
gus mengiktiraf orang Siam di sini sebagai anak jati Tanah Melayu. Cuma,
kami tak pasti sejauh mana kami turut diiktiraf sebagai Bumiputera
meskipun sering kali dikatakan kami sebahagian mereka,” katanya yang
lebih selesa menggunakan masyarakat Thai berbanding Siam, selepas
merujuk kepada sejarah tamadun masyarakat itu di China.
Mengupas lanjut mengenai sejarah dan latar belakang mereka, nyata
banyak sekali kupasan menjurus kepada keunikan masyarakat minoriti itu.
Justeru, kunjungan Berita Harian ke Kubang Chenok untuk mendekati dan
melihat sendiri cara hidup serta latar belakang mereka menemui lebih
banyak misteri dalam kehidupan mereka.
Sejarah sebagai peneroka jelas mempengaruhi gaya hidup mereka
sehingga kini kerana dikatakan majoriti masyarakat itu masih menjadi
petani, dengan sebahagian kecil menceburi bidang profesional tetapi
sangat sukar menemui orang Siam yang berjaya dalam bidang perniagaan.
Sejarah sebagai peneroka itu juga jelas dapat dilihat sehingga kini
kerana kebanyakan perkampungan orang Siam adalah di sekitar kawasan
berhampiran hutan. Kerana itu jugalah, penempatan mereka terperosok di
ceruk pedalaman. Sukar untuk mengatakan mereka adalah kumpulan penduduk
awal di Kedah tetapi pengaruh masyarakat itu amat kuat di Kedah.
Selain nama kawasan yang menggunakan bahasa Siam, boleh dikatakan
ramai juga orang Melayu di Kedah yang mahir berbahasa Siam. Malah, ada
juga perkampungan dikategorikan sebagai kampung Melayu Siam kerana
keupayaan mereka menggunakan bahasa Siam sepenuhnya dalam perbualan
harian.
Merujuk kepada sejarah juga menunjukkan yang pengaruh Hindu – Buddha
menguasai kebanyakan negeri di Tanah Melayu sebelum kemasukan Islam.
Justeru, tidak dapat tidak, ia turut mempengaruhi kehidupan orang Siam
yang masih kuat mengamalkan kepercayaan kepada dukun dan bomoh yang sama
sekali bukan ajaran Buddha.
Malah, masih banyak bomoh Siam boleh ditemui di semua kampung Siam.
Misalnya, di Kubang Chenok saja, ada tiga bomoh yang masih aktif
menjalankan aktiviti perubatan mistik dengan kebanyakannya hebat dalam
ilmu pengasih.
Berbalik kepada isu Thai atau Siam, ia terus menjadi tanda tanya
kerana kedua-duanya disokong oleh bukti tersendiri. Ada yang mengatakan
Siam adalah sebuah negara manakala Thai adalah bangsa.
Loghat berbeza dengan penduduk Thai
SEBUT saja Kubang Pasu, pasti ramai yang mengaitkannya sebagai daerah
terakhir di Kedah sebelum sampai ke sempadan Thailand iaitu di Bukit
Kayu Hitam. Tidak ada laluan lain ke sempadan itu selain melalui Kubang
Pasu, sekali gus menjadikannya sebagai antara daerah paling sibuk setiap
kali musim cuti.
Apa tidaknya, ketika itulah ramai rakyat Malaysia akan mengambil
kesempatan berkunjung ke Selatan Thailand, sama ada sekadar ke Danok
atau terus ke Haadyai untuk membeli-belah dan tak kurang juga untuk
berhibur. Siapa yang tidak tahu mengenai dua lokasi itu sebagai lokasi
hiburan popular orang Malaysia.
Pergi saja ke situ, pasti akan terserempak dengan rakan senegara, sama ada di kedai makan, pusat hiburan atau di jalan raya.
Namun, paling utama ialah dalam perjalanan ke Bukit Kayu Hitam, pasti
tidak ramai yang perasan mereka akan melalui Napoh iaitu satu pekan
kecil sebelum Changlun, lebih kurang 15 kilometer dari pintu masuk ke
Thailand. Di situlah, antara lokasi paling ramai masyarakat Siam berada
iaitu antara Napoh menghala ke Padang Sera.
Malah, di Napoh saja, sudah terasa bahang masyarakat Siam kerana
sepanjang perjalanan ke Padang Sera, singgahlah di mana kedai makan atau
runcit, jelas bahasa Siam mendominasi perbualan mereka, tak kira sesama
orang Siam atau dengan orang Melayu.
Nyata, pengaruh Siam masih kuat menguasai kawasan itu meskipun
penyerahan Kedah kepada British dari Kerajaan Siam sudah berlaku hampir
100 tahun dulu.
Napoh ke Padang Sera berjarak 10 kilometer dan di pertengahan jalan
itulah letaknya Kampung Kubang Chenok iaitu penempatan masyarakat Siam
terbesar di situ. Dikatakan ia tidak seramai masyarakat Siam di Pendang
tetapi ada kemungkinan mereka adalah penduduk Siam terawal yang
mendirikan perkampungan sejak ratusan tahun dulu.
Ketua Kampungnya, Nuam Din Tiong, 74, turut diangkat sebagai Ketua
UMNO Cawangan sekali gus membuktikan masyarakat Siam diterima sebagai
satu daripada komuniti Melayu di situ. Malah, difahamkan, di Kedah,
mereka dianggap sebagai Bumiputera meskipun tidak menikmati hak
Bumiputera seperti orang Melayu.
Sukar sekali membezakan mereka dengan orang Melayu, apatah lagi
kebanyakan mereka fasih dan tidak pelat berbahasa Melayu. Pakaian mereka
yang sama dengan orang Melayu sekali lagi menambah kerumitan itu. Raut
wajah mereka juga tak ubah seperti orang Melayu.
“Orang Siam seperti berada di tengah-tengah antara Cina dan Melayu.
Kami boleh tinggal dan makan bersama orang Melayu dan tidak pula ada
masalah bercampur dengan orang Cina. Tidak pernah timbul rasa tidak
selesa jika kami bercampur dengan sesiapa saja. Malah, kepercayaan kami
yang ada dipengaruhi pengaruh Hindu dan Buddha memudahkan lagi pergaulan
kami dengan sesiapa saja,” cerita Nuam ketika ditemui di rumahnya di
Kubang Chenok.
Namun, jika diamati, pertuturan orang Siam di Kedah ada kelainannya
dengan orang Siam di Thailand. Mereka ada loghat mereka tersendiri dan
kebanyakannya sama dengan orang Melayu yang berbahasa Siam.
Apapun, keunikan masyarakat Siam di Kubang Chenok bukan setakat itu
saja kerana banyak lagi berkaitan budaya dan cara hidup untuk
diceritakan. Kemesraan dan keramahan mereka juga menunjukkan mereka
begitu selesa dengan sesiapa saja
